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风水名人

郭璞

时间:2013/1/17 20:48:04  作者:不详  来源:互联网  查看:164  评论:0
内容摘要:郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水宗师,并不是炒作出来的。正是他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字,“风水术”才从此深入人心,大行其道。

    郭璞,是中国古代白事宝典《葬书》的作者,他之所以被视为一代风水宗师,并不是炒作出来的。正是他从之前流行的相地术中单独提取出了“风水”二字,“风水术”才从此深入人心,大行其道。可以说,与孔子的儒家文化一样,郭璞的风水理论也是中华传统文化中的精华,甚至左右了中国古人的思想。及至今天,风水术仍在影响着人们的生活。

据《晋书•郭璞传》(卷七十二)载,郭璞是山西闻喜县人。一个山西人是怎么成名于南京的?原来,西晋末年,晋室南渡,郭璞为避战乱和个人发展,也与一大批官宦、大族一样,随晋室到了江东,在建康(南京)落了脚。时权臣王导对郭璞很赏识,招其为幕僚。后他又被晋元帝司马睿青睐,任用为著作左郎。再后丧母辞官守孝期满归来,又被王导做大将军的堂兄、后来谋逆反晋的王敦征用。

 

学术

 

    郭璞曾注释《周易》、《山海经》、《穆天子传》、《方言》和《楚辞》等古籍,现今的《辞海》或《辞源》上均到处可见郭璞注释。 

    郭璞代表作是《游仙诗》十四首和《江赋》。作品虽多涉及玄理,然词采绚丽,境界扩大,坎壈咏怀,与当时玄言诗绝不相同。《隋书 经籍志》著录有集十七卷,明人辑有《郭弘农集》。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》,以当时通行的方言名称,解释了古老的动、植物名称,并为它注音、作图,使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法,也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。 

在学术渊源上,郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学理论,是两晋时代最著名的方术士,传说擅长诸多奇异的方术。

     郭璞是中国风水学鼻祖,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗,中华术数之大奇书。


山西郭璞在南京出名,就是这么回事儿。

    在本书“盗墓传奇•王莽纂位谋臣墓内挖出稀世宝物”一节中,在介绍王莽谋臣甄邯墓遭“官盗”时,曾提到了位于南京玄武湖公园内的“郭仙墩”,此墩即是郭璞墓。

郭璞并不是在南京死的,他的墓又怎么会出现在南京?这背后就有一段故事。因为之前已简单介绍过郭仙墩,这里便来说郭璞在江苏的另一座著名墓穴——镇江郭璞墓。

据清刘名芳编《金山志》,“郭公墓,在山之西石簰山(云根山)。郭璞墓地怎么又在镇江出现,而且现在成了当地旅游看点?曾在镇江府任职的元代诗人萨都刺,对此也感到疑惑,在其《金山》一诗中留下了这样的话:“当年郭璞因何事,来葬江心作浪传?”

原来,此处是郭璞生前相中的。

郭璞生前曾游历至京口(今镇江),站在江边山顶,抬眼远眺,山峦起伏,连绵相接。背山而立,面临大江,江风拂面,西来之水闯过金山,势如游龙。耳边林涛阵阵,鸟语花香,郭璞顿觉神清气爽,驻足流连,当即把此当成百年后归宿之宝地。

因为图慕镇江金山脚下这条“大水龙”,郭璞便给儿子郭骜预留了话,“我卒,可葬于金山脚下。”

风水大师的神奇“水葬”

郭璞东渡后,早先本在今南京城北下关区幕府山的“金城”,为王敦做事。后来随王敦去了武昌的幕府,最后就是在那儿被杀的。

郭璞是在山西为母亲守丧期满回宁后,被王敦征招到武昌幕府的,之前一直是王导的人。郭璞随征前,就预测此去凶多吉少,便给儿子作了交代,除了指明身后葬地,还告诉了死后下葬的办法:将尸体装殓进棺后,用船运棺至金山寺西南处的江面上,直接把棺材放入江里,其他事别管。还特别嘱咐,不管发生了什么事,也不要回头看,否则要坏大事。

郭璞死后,郭骜等家人前去收尸,一一照办。

但棺材刚一入水,突然有惊涛骇浪,冲天而起。郭骜立即背过身去,接着又是如炸雷般的一声巨响,郭骜不知道发生了什么,惊恐之下,忍不住扭头看了一下。

刚才放棺的位置,原来还是一片江水,此时却出现了一个小山头,正在往上长。但郭骜这么一回头,山头立即不长了。此小山,即是今镇江金山塔影湖之侧的云根岛。因为这个意外,现在游人看到的云根岛才很矮,离江面只有几米高。

现代有人借此故事,把郭璞下葬方式发扬光大,称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。

郭璞葬处又称“龙门”,紧靠江边,连站人祭拜的地方都没有。明代有一位名叫中心叟的日本使者,曾到金山祭拜郭璞。中心叟在《吊郭璞墓》诗中称,“遗音寂寂锁龙门,此日青囊竟不闻,水底有天行日月,墓前无地拜儿孙。”

历代都有名士前来金山凭吊郭璞。明万历三十三年巡按御史、曾任顺天府尹的黄吉士,为郭璞立了块墓碑,上刻“晋赠弘农太守郭璞之墓”,此碑至今尚存。

郭璞虽然葬在水边,但其墓过去却从未被水淹没过,这真是一大奇事。清刘名芳编《金山志》因此有这样的文字记载,“相传郭璞葬此,有石碣,虽江水泛滥,不没。”

宋张蕴《金山诗》中亦称,“江心台殿渺空云,夜月鱼龙影不分,八十老僧相引说,潮痕不上郭公坟。”

东汉光武帝刘秀葬黄河底秘闻

说到郭璞父子的故事,笔者想起了东汉光武帝刘秀,他和儿子刘庄,也是这样的一对父子。

刘秀称帝于公元25年,都洛阳,东汉开始。刘秀死后葬于河南省孟津县附近的原陵,当地俗称“刘秀坟”。此处在邙山之北,离黄河不远。一般人看来,此处并非皇家风水宝地,刘秀为何却要葬在风水理论中土壤贫瘠的“凶地”——黄河边上?这里便有一段与郭璞下葬十分相似的秘闻。

刘秀的儿子叫刘庄(史称汉明帝),是个糊涂蛋,既不省心,也不听话。平时你说东他说西,你说行他说不行,反正总与刘秀对着干。刘秀为此很伤脑筋,本想在风水宝地北邙山上营建寿宫,但恐难遂愿。有一次自叹,就是在邙山建了寿宫,可死后谁知道儿子会不会让自己如愿葬进去啊,说不定葬到黄河滩上呢。

临终前,刘秀有意说了反话,称自己命中缺水,死后应该葬在黄河底下。老爸要死了,刘庄才知道听话,当即把头磕得如小鸡啄米一样,答应了刘秀的“要求”。刘秀气得顿时翻白眼,一口气上不来,死了。

至于为何现在原陵未在黄河底,据说刘庄当时为在河底建陵犯愁,最后还是河神显灵,让黄河北改道,现出一块沙滩,遂了刘庄葬父于黄河底的“孝心”。算准了自己的死期

行文至此,或许有读者要提问了,郭璞到底怎么被杀的啊?这里又有故事了,而且是中国古代名人之死中的经典段子。

王敦是西晋开国皇帝司马炎的女婿,有功于晋室,但却有强烈的政治野心,一直有意纂逆自立。但他对起事的信心又显不足,所以在病重快死时,才匆忙发兵打京城。

王敦即将动手逆乱前,问郭璞结果会怎么样。郭璞装模作样一通,得到答案是“无成”。王敦之前就怀疑郭璞与自己不一心,这回又见他算出了“凶卦”,心里很不高兴,带着一脸怒气说,“郭璞你再给我算算,我的年寿几何?”

郭璞说,“联系前一卦,如果你起兵,就会有祸过,如果呆在武昌,寿命则长不可测。”这话说得很明白,潜台词是警告王敦不要与朝廷作对。王敦这下更生气,怒问郭璞,“你知道你能活多大?”

郭璞很从容能说,“我的命,就在今天正午时结束。”旋即,王敦真的将郭璞逮捕,送到一个叫南冈的地方砍了头。

郭璞占卜本领确实神奇。他在被王敦手下带出时,郭璞问行刑的地点,得知在南冈后,郭璞说,一定是在双柏树下。到那后,郭璞又说,这树上还有一个大喜鹊窝。前来的人不信,找了半天,果然在茂密的树叶丛中找到了。

更出奇的是,行刑的刽子手都是郭璞之前算到的,连自己的送老衣裤,都早托给了此人。

当年,郭璞刚到建康时,曾路过位于今南京城南长干里的越城。时碰到了一个人,郭璞喊出了他的姓名,并把一身衣裤送给了他。但这人却不认识郭璞,当时推辞不收。郭璞说,你收下就是了,以后你会明白的。

这个刽子手,原来就是当年郭璞在越城碰到的人。你说奇不奇?

郭璞之前还算出,将来在背后害他的人,是“山宗”。后来,果真是一个姓崇的人到王敦那里诬陷他。

预言三百年后中国统一

郭璞死时年仅49岁。或许,能准确地算出自己的死法、死期,这是郭璞一生最准确的一次占卜,但后世人却不能喝彩,此事留下的是一串惋惜!

《晋书》所记郭璞之死的真实性,还是受到现代人怀疑的。但从字里行间可以知道,反对王敦造反,郭璞是早有准备的。

大将温峤、中书监庾亮,之前都曾请郭璞占卜过,如果讨伐王敦结果会怎么样。郭璞当时毕竟还在王敦手下做事,说得含糊其词。温、庾二人又让郭璞算自己的吉凶,郭璞这回说得很干脆,“大吉”。这是郭璞换个方式回答前一个占卜结果,间接劝朝廷讨伐逆臣。

郭璞不只算出自己的被害日期,还预言出,东晋之后中国还要分裂,江东有三百年“王气”,此后将会重新统一。

郭璞的预言一直为后世记着。据《资治通鉴• 陈纪十》(卷第一百七十六)载,公元581年,隋军进攻南陈,兵临江边,随晋王杨广南征的宰相高颎(jiǒng,古同“烔”)与内史侍郎薛道衡有这样的问题

高:“今兹大举,江东必可克乎?”

薛:“克之,尝闻郭璞有言,江东分王三百年,复与中国合。”

从东晋元帝司马睿于公元314年据江东(南京)另立起,经宋、齐、梁、陈四朝,到隋于公元589年灭掉南陈,统一全国,期间历275年。中国长期分裂状态未到三百年就统一了,比郭璞的预言还提前了25年。

分久必合,合久必分。郭璞占卜的神奇之处就在于,他正确地估计了当时的形势,摸准了中国历史发展规律。


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